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COMUNICADO DOS PADRES FAURE E RIOULT
“Todo hombre que hace cualquier cosa tiene en su contra: aquellos que quisieran hacer la misma cosa, aquellos que hacen lo contrario y sobre todo el gran ejército de gente, mucho más severas, que no hacen nada” (J. Clavétie). Antes que nada, algunas informaciones para comprender que la situación continúa degradándose. En ciertos colegios, se tolera cada vez menos la crítica hacia Francisco: “hay que ver las cosas buenas…”. En la clase de doctrina, un niño interviene: “me han dicho que los obispos y los papas están cerca de los protestantes…” Respuesta de la religiosa: “está juzgando al papa, no debe hacerlo”.
Una Madre General, de paso en una de sus casas, les habla a los niños del « beato » Jose Gabriel Brochero que es un nuevo « beatificado » de Francisco (14 de septiembre de 2013). ¿Cómo le harán los niños para comprender que los “santos” de Francisco (Juan XXIII, Juan Pablo II) no son santos?
En las casas religiosas y los prioratos, se lee y se censura el correo. Ciertos superiores son cada vez más tajantes y rechazan toda discusión. Muchas personas que han podido apreciar la clara intervención del Padre Rousseau sobre la escandalosa impostura del anuncio de las canonizaciones de los mundialistas Juan XXIII y Juan Pablo II. Su indignación era legítima y normal. Pero la Casa General le hizo saber al Padre Rousseau ¡que él no debió haber actuado por pasión! Menzingen no retrocede más que en apariencia y bajo presión.
En agosto de 2012, Monseñor Fellay nombró al Padre Pierre-Marie Berthe como profesor del seminario de Flavigny. El Padre de Cacqueray se opuso a este nombramiento alegando que este cofrade tenía cualidades pero que también debilidades liberales que lo hacen inapropiado para la formación de futuros sacerdotes. ¡Se desestimaron sus objeciones! Durante un año, este profesor dispensó en el seminario una enseñanza inconveniente reportada por varios seminaristas escandalizados: debates sobre la nueva actitud a adoptar hacia los que ya hicieron acuerdo con Roma, meditaciones con base en las encíclicas de Benedicto XVI y textos del Vaticano II… Además, este profesor no dudó en tratar públicamente, frente a los seminaristas, al Padre de Cacqueray como extremista ultra-rígido. Se necesitó la presión conjunta de varios sacerdotes para que, ante el temor de un escándalo, Monseñor Fellay aceptara cambiarlo.
Ni siquiera el seminario de Ecône, a pesar de la rectitud de su director, ha escapado. El Padre Quilton es profesor de Moral: él justifica y aplica sin problemas el nuevo código. Él también fue nombrado acusador en el juicio en contra del Padre Pinaud: Él justificó el robo de la correspondencia privada realizado por el Padre Wailliez ayudado por el Padre Thouvenot. Más grave aún, en el Acta de acusación en contra del Padre Pinaud, el Padre Quilton afirmó, respecto al acuerdo con Roma: “Este peligro para la fe, aunque hubiera sido real, no permitía incitar a la rebelión”. El Padre Cadiet, declaró que Dignitatis humanae, comprendida en sus justos límites, no se opone a la Tradición… El tribunal establecido por Monseñor Fellay para juzgar al Padre Pinaud lo condenó con suspensión a divinis… El Padre Wuilloud le prohibió celebrar la Misa en privado, confesar, predicar… El juez acusa al Padre Pinaud de haberse atrevido a escribir, en su última defensa: “en razón de las numerosas concesiones que ella hizo al Concilio y a las reformas conciliares inaceptables, la Declaración doctrinal del 15 de abril constituye un peligro para la fe que legitima la revuelta, pues esta Declaración doctrinal no es un texto “minimalista”, como escribió Monseñor Fellay en el editorial del Cor Unum n° 102”.
No nos equivoquemos, la Casa general no ha cambiado, solo se adapta a las nuevas circunstancias. El neo-espíritu se extiende sin problemas. Las apariencias engañan a los ingenuos y tranquilizan a los que quieren ser tranquilizados. Ustedes comprenden entonces que es necesario pensar en el futuro. Mientras que un superior general íntegro no haga regresar a la Fraternidad a los principios de su Fundador, nosotros debemos actuar.
En consecuencia, lanzamos un llamado a los fieles: Nosotros pensamos, en 2014, establecernos en Francia de manera un poco estructurada. Ya tenemos cuatro proyectos posibles. Si ustedes tienen proyectos (Capilla, grupo motivado, jóvenes que piensen consagrarse a Dios, escuela…) no duden en hacernos parte de ellos, escribiéndonos hasta el 24 de diciembre de 2013 a Abbé Olivier Rioult – 18 avenue des Acacias – 59320 Sequedin.
En el transcurso de enero, podremos hacer un balance, visitarlos y tomar la mejor decisión. Que en estos tiempos de cobardía y apatía, la Pasión de NSJC sea nuestro consuelo y que la dulzura del Evangelio de un Dios que nos ha amado hasta el punto de dar su vida por nosotros y hacerse alimento en nuestro exilio, nos ayude a servir a Dios con celo y gratitud.
Buen adviento y Santa Navidad.
Los Padres J.M. Faure y O. Rioult
Fonte: NON POSSUMUS
"Eu conservo a Missa Tradicional", Reverendíssimo Pe. Calmel, OP
Eu conservo a Missa Tradicional
Declaração do Reverendíssimo Pe. Calmel, OP
Eu conservo a MISSA TRADICIONAL, aquela que foi codificada, não fabricada, por São Pio V. no século XVI, conforme um costume multissecular. Eu recuso, portanto, o ORDO MISSAE de Paulo VI.
Por quê? Porque na realidade, este Ordo Missae não existe. O que existe é uma Revolução litúrgica universal e permanente, patrocinada ou desejada pelo Papa atual, e que se reveste, momentaneamente, da máscara de Ordo Missae de 3 de abril de 1969. É direito de todo e qualquer padre recusar-se a vestir a máscara desta Revolução litúrgica. Julgo ser meu dever de padre recusar celebrar a Missa num rito equívoco.
Se aceitarmos este rito, que favorece a confusão entre a Missa católica e a Ceia protestante — como o dizem de maneira equivalente dois cardeais e como o demonstram sólidas análises teológicas — então cairemos sem tardar de uma Missa ambivalente (como de fato o reconhece um pastor protestante) numa missa totalmente herética e, portanto, nula. Iniciada pelo Papa, depois abandonada por ele às igrejas nacionais, a reforma revolucionária da Missa seguirá sua marcha acelerada para o precipício. Como aceitar ser cúmplice?
Perguntar-me-iam: Mantendo a Missa de sempre, em oposição a todos e contra todos, o senhor refletiu a que se expõe? Sim. Eu me exponho, se assim posso dizer, a perseverar no caminho da fidelidade a meu sacerdócio, e, portanto, prestar ao Sumo Sacerdote, nosso Supremo Juiz, o humilde testemunho de meu oficio de padre. Exponho-me a dar segurança aos fiéis desamparados, tentados de cepticismo ou de desespero. De fato, todo e qualquer padre que conserve o rito da Missa codificado por São Pio V, o grande Papa dominicano da Contra-reforma, permitirá aos fiéis participar do Santo Sacrifício sem equívoco possível; comungar, sem risco de ser enganado, o Verbo de Deus Encarnado e imolado, tornado realmente presente sob as sagradas espécies. Aliás, o padre que se submete ao novo rito, inteiramente forjado por Paulo VI, colabora, de sua parte, para instaurar progressivamente urna Missa falsa, em que a presença de Cristo já não será real, mas transformada num memorial vazio; e por isso mesmo o Sacrifício da Cruz já não será real e sacramentalmente oferecido a Deus; enfim, a comunhão não passará de uma ceia religiosa em que se comerá um pouco de pão e se beberá um pouco de vinho; nada mais do que isso; como entre os protestantes.
Não consentir em colaborar para a instauração revolucionária de uma missa equívoca, orientada para a destruição da Missa, será entregar-se a certas desventuras temporais, e certas desgraças neste mundo? O Senhor o sabe, e Sua graça basta. Na verdade, a graça do Coração de Jesus, que chega até nós pelo Santo Sacrifício e pelos Sacramentos, sempre é suficiente. É por isso que Nosso Senhor nos diz tão tranqüilamente: "Aquele que perder a sua vida neste mundo por minha causa, salva-la-á na vida eterna”.
Reconheço sem nenhuma hesitação a autoridade do Santo Padre. Afirmo, no entanto, que qualquer Papa, no exercício de sua autoridade, pode cometer abusos de autoridade. Sustento que Paulo VI comete um abuso de autoridade de gravidade excepcional quando constrói um rito novo da Missa baseado numa definição de Missa que deixou de ser católica. “A Missa”, escreve ele em seu Ordo Missae, “é a reunião do povo de Deus, presidida por um sacerdote, para celebrar o memorial do Senhor”. Esta definição insidiosa omite propositadamente aquilo que faz católica a Missa católica, sempre irredutível à ceia protestante. Porque na Missa católica não se trata de um memorial qualquer, o memorial é de tal natureza, que contém realmente o Sacrifício da Cruz, porque o Corpo e o Sangue de Cristo se tornam realmente presentes por virtude da dupla consagração. Isto aparece, de modo a não permitir engano, no rito codificado por São Pio V; mas aparece flutuante e equívoco no rito fabricado por Paulo VI.
Da mesma maneira, na Missa católica o padre não exerce uma simples presidência; marcado com um caráter divino que o põe à parte por toda a eternidade, ele é o ministro de Cristo que, por si mesmo, realiza a Missa; é inadmissível que o padre seja assemelhado a um pastor qualquer, delegado dos fiéis para liderar sua assembléia. O que é perfeitamente evidente no rito da Missa ordenado por São Pio V torna-se dissimulado, senão escamoteado, no novo rito.
Portanto, não só a simples honestidade mas infinitamente mais: a honra sacerdotal, exigem de mim não ter a impudência de traficar a Missa católica, recebida no dia de minha ordenação. E porque se trata de ser leal, e principalmente em matéria de gravidade divina, não há autoridade no mundo, ainda que seja a autoridade pontifícia, que mo possa impedir.
Outrossim, a primeira prova de fidelidade e de amor que o padre deve dar a Deus e aos homens é guardar intacto o depósito infinitamente precioso que lhe foi confiado quando o bispo lhe impôs as mãos. É primeiramente sobre esta prova de fidelidade e de amor que serei julgado pelo Supremo Juiz.
Espero, com toda a confiança, da Virgem Maria, Mãe do Sumo Sacerdote, que me conceda permanecer fiel até à morte à Missa católica, verdadeira e sem equívoco.
Fonte: Capela Nossa Senhora das Alegrias Vitórias/ES
Fonte: Capela Nossa Senhora das Alegrias Vitórias/ES
Algumas fotos da "Quarant'ore" pela França
"É preciso fazer Jesus Eucarístico sair de Seu retiro para pôr-Se de novo à testa da sociedade cristã que há de dirigir e salvar. É preciso construir-Lhe um palácio, um trono, rodeá-Lo de uma corte de fiéis servidores, de uma família de amigos, de um povo de adoradores".
São Pedro Julião Eymard
Diante dEle todo joelho se dobre, no céu, na terra e nos infernos!
Reine ó Jesus! Exerça vosso reinado absoluto nesta Capela!
O Ofício da Imaculada Conceição cantado por algumas moças
e senhoras nas vésperas da festa da Natividade de Maria Santíssima! Viva a Conceição Imaculada!
Momento de adoração das crianças do catecismo
A mais bela flor de nosso jardim!
Conferências com nosso diretor Dom Tomás de Aquino
E eis o nosso Rei! Nosso Senhor! Nosso amor! Nosso soberano! Nosso tudo!
Queremos agradecer a todos os benfeitores que colaboraram para que Nosso Senhor fosse mais honrado e servido em nosso altar! As quarenta horas foram momentos de muita graça de Deus! Agradecemos também aos nossos irmãos das diversas partes do Brasil que vieram para o recolhimento conosco: Rio, Bahia e São Paulo!
Fonte: Capela Nossa Senhora das Alegrias - Vitória/ES
Fonte: Capela Nossa Senhora das Alegrias - Vitória/ES
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Visão da Resistência, por Mons. Williamson
Algumas almas católicas que hoje mantêm a fé católica estão temendo pela direção que vem sendo tomada pela liderança da Fraternidade Sacerdotal São Pio X, e como elas apreciam o quanto vinham recebendo da Fraternidade nas últimas décadas, elas desesperadamente optaram por uma nova Fraternidade substituta. Elas temem que a diferente visão de uma rede de pequenos grupos de resistência seja o seu futuro, mas podem ser tranquilizadas ao saberem que foi essa a visão de um proeminente profeta e pioneiro do movimento Tradicional, o padre dominicano francês Roger-Thomas Calmel (1914-1975). Aqui está uma página, livremente traduzida e adaptada do francês, de sua “Breve Apologia para a Igreja de todos os Tempos (pp. 48-51): --
“Por mais loucamente que possa se portar a hierarquia católica, padres não podem tomar o lugar dos bispos, e nem podem os leigos tomar o lugar dos padres. Estamos nós então pensando em criar uma liga ou associação mundial de padres e leigos cristãos para entrar no diálogo com a hierarquia e forçá-la a restaurar a ordem católica? É uma grande e tocante ideia, mas ela é irreal. Isso porque nenhum grupo que queira ser um grupo da Igreja, mas sem ser uma diocese, ou uma arquidiocese e nem uma paróquia e nem uma ordem religiosa, se encontrará sob alguma das categorias sobre as quais e pelas quais a autoridade é exercida na Igreja. Irá ser um grupo artificial, um artefato desconhecido para qualquer dos grupos reais da Igreja que são estabelecidos e reconhecidos como tais.
Assim, como com qualquer agrupamento de homens, os problemas de liderança e autoridade irão surgir, e quanto maior o grupo, mais acentuados serão. Infalivelmente irá se cair nisto: por ser uma associação, o grupo deve resolver o problema da autoridade; por ser artificial (não ser nenhum tipo de grupo natural ou sobrenatural), ele não pode resolver o problema da autoridade. Surgirão rapidamente subgrupos rivais, a guerra será inevitável, e não haverá meios canônicos para terminá-la ou travá-la.
Estamos então condenados a não poder fazer nada no meio do caos, um caos frequentemente sacrílego? Eu não penso assim. Em primeiro lugar, a indefectibilidade da Igreja garante que até o fim do mundo haverá pessoal suficiente compondo uma genuína hierarquia a manter os sacramentos, especialmente a Eucaristia e as Sagradas Ordenações, e a pregar a única e imutável doutrina da Salvação. E em segundo lugar, quaisquer que sejam as falhas da real hierarquia, todos nós, padres e leigos, temos nossa pequena parcela de autoridade.
Portanto, que o padre apto a pregar vá aos limites de seu poder de pregar, absolva pecados e celebre a verdadeira Missa. Que a Irmã que educa vá aos limites de sua graça e poder para formar moças na fé, na boa moral, na pureza e na literatura. Que cada padre e leigo, cada pequeno grupo de leigos e padres, que tenha autoridade e poder sobre um pequeno forte da Igreja e da Cristandade, vá aos limites de suas possibilidades e poderes. Que os líderes e ocupantes de tais fortes se conheçam e mantenham contato uns com os outros. Que cada um dos fortes protegidos, defendidos, treinados e dirigidos em suas orações e cantos por uma autoridade real se torne, tanto quanto possível, uma fortaleza de santidade. É isso que irá garantir a continuação da verdadeira Igreja e irá preparar eficazmente sua renovação no bom tempo de Deus.
Então nós não precisamos ter medo, mas orar com toda confiança e exercer sem medo, na esfera que é nossa, de acordo com a Tradição, o poder que nós temos, preparando assim o feliz tempo em que Roma voltará a ser Roma e os bispos voltarão a ser bispos.”
Kyrie eleison
Fonte: Comentários Eleison
COMENTÁRIOS ELEISON CCCXIII (13 de julho de 2013)
AVANÇOS DA RESISTÊNCIA
A celebração do Jubileu de Prata nos EUA das consagrações episcopais de 1988 foi um grande sucesso. Uma dúzia de sacerdotes e um bispo celebraram duas missas pontificais nos dias 29 e 30 de junho no jardim da reitoria do Padre Ronald Ringrose em Viena, Virgínia, com cerca de 250 a 300 fiéis presentes em cada Missa. Liturgicamente as cerimônias podem ter deixado um pouco a desejar, pois nenhuma paróquia tem os recursos de um seminário em pleno funcionamento. No entanto, muito mais importante é que o humor das pessoas estava tranquilo, sem amargura ou raiva aparente, apenas um entendimento claro de que algo está seriamente errado com a Fraternidade Sacerdotal São Pio X, e que para manter a fé eles devem fazer algo sobre isso. Muitos vieram de longas distâncias para participar, até mesmo do exterior.
Um dia antes, o padre Ringrose organizou um dia inteiro de reuniões dentro de sua casa paroquial para a dúzia de sacerdotes provenientes do Brasil, Canadá, Colômbia, Inglaterra, França, México e Estados Unidos. Nenhuma organização extra foi formada, nem qualquer outro mecanismo administrativo foi colocado em prática, mas outra Declaração chegou, concluindo com uma longa citação do Arcebispo Lefebvre sobre a reconstrução da Cristandade da base para o alto. O humor dos sacerdotes estava como o das pessoas, tranquilo e resoluto, com uma unidade de propósito na simples determinação de resgatar o que podem daquilo que a liderança da Fraternidade está traindo agora.
Traindo? Mas não foi em 27 de junho que os três outros bispos da FSSPX, Tissier, Fellay e de Galarreta, também emitiram uma Declaração que parecia em grande parte reverter àquilo que a FSSPX sempre representou? Tenha cuidado. Como diziam os latinos, “o veneno está na cauda”. O 11º dos 12 parágrafos declara que os três bispos têm a intenção de seguir a Providência “ou quando Roma retornar à Tradição... ou quando ela reconhecer explicitamente o direito de professar integralmente a fé e rejeitar os erros que se opõem a ela.”
Agora, o Padre Ringrose foi por cerca de 30 anos um companheiro de armas para a FSSPX nos EUA, mas ele não a está mais fazendo companhia neste caminho novo e suicida. Eis o que ele escreveu em seu boletim paroquial sobre o estado de espírito expresso neste 11º parágrafo:
“Assim, mesmo que Roma permaneça modernista, leva-nos de qualquer maneira. Estaremos satisfeitos em ser apenas mais um do panteão Conciliar, junto com os hereges, ecumaníacos, panteístas, ou qualquer outra coisa que esteja lá. A Declaração soa como se tivesse havido uma mudança de volta para o que a FSSPX sempre representou, mas a porta para um acordo (entre a FSSPX e Roma) permanece aberta. Nada mudou realmente. Apenas parece diferente. O conteúdo da lata permanece o mesmo. A etiqueta do lado de fora apenas parece um pouco mais com o Arcebispo Lefebvre”.
E as pessoas parecem estar votando com seus pés. Consta que havia apenas de 200 a 300 pessoas que participaram da celebração em pequena escala do Jubileu de Prata da própria Fraternidade em Ecône, e quase metade das cadeiras estavam vazias nas ordenações sacerdotais anuais de Ecône. Certamente parece que a traição está tornando a Fraternidade cada vez mais fraca enquanto, na medida em que sacerdotes e fiéis vão acordando para o que está acontecendo, a Resistência vai ficando cada vez mais forte.
Kyrie Eleison.
Notícias da Resistência: o Pré-Seminário São Pio X
Abaixo a publicação de uma entrevista feita pelo Pale Ideas ao Rev. Pe. Ernesto Cardozo, à respeito da instituição do Pré-Seminário São Pio X.
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| Pe. Cardozo com S.E.R.Mons. Lefebvre - 1988 |
Pale Ideas: Rev. Pe. Cardozo, na atual crise que vive a Igreja, se faz necessário formar sacerdotes santos e bem preparados para o combate da fé, e para isso é necessário uma boa formação em um bom seminário. Soubemos que a Resistência começará um trabalho nesse sentido, criando um Pré-Seminário. O que é um Pré-Seminário?
Rev. Pe. Ernesto Cardozo: Costumam se apresentarem jovens que manifestam o desejo de seguir a vida sacerdotal, precisamos nos assegurar que não é uma simples ilusão, que realmente têm capacidades espirituais, morais, intelectuais, psicológicas para isso. A sociedade, por outro lado, estraga em vários sentidos aos jovens: vontades débeis, vícios, imaturidade, vida mole… Antes de falar de “seminário”, pensamos melhor falarmos desta etapa prévia que nos dê, a nós e a eles, uma certa segurança de uma vocação certa.
PI: Qual é o objetivo deste Pré-Seminário? Como funcionará?
RPEC: Os jovens começam vivendo em uma casa alugada, se distanciando ao menos fisicamente da família; rezam juntos, fazem vida de comunidade na medida em que seus horários o permitam, trabalham fora e dentro de casa. Eles arcam com as despesas – para que possam criar um sentido de responsabilidade, de generosidade – enquanto em suas horas livres terão aulas de filosofia, espiritualidade, historia, latim, francês, espanhol. A comunidade de fiéis apoia com seus esforços espirituais e materiais, para resolver os gastos com os estudos, o pagamento dos professores, os gastos de viagens etc.
PI: Como será a sua estrutura? Quem é o corpo docente?
RPEC: Contamos com dois professores: um de filosofia tomista, outro de idiomas. Nós os orientamos sobre espiritualidade, história, arte e música. Conforme vejamos um avanço, procuraremos professores que ministrem outras aulas.
PI: Onde está localizado?
RPEC: Perto da capela da Missão Cristo Rei em Ipatinga. É uma casa modesta que os fiéis encontraram e que reúne um mínimo de condições por enquanto; e diante das atuais necessidades basta… Depois, Deus dirá!
PI: Como surgiu essa oportunidade?
RPEC: Nosso professor de idiomas a encontrou, muito próximo da sua, o que facilitava o acesso às aulas; o preço era razoável e decidiram alugá-la.
PI: Sabemos que há muitos jovens interessados em estudar sua vocação. Nesses tempos em que vivemos, o que se espera de um candidato a seminarista? Que tipo de seminaristas a Igreja precisa?
RPEC: Quando não se tem propriamente seminários, diante da atual deserção da liderança da Fraternidade, quando vemos a atitude dos sacerdotes que colocam em primeiro lugar a obediência, o conforto, o bem-estar, a unidade da congregação etc. ao invés da Fé, quando temos o triste panorama de ver sacerdotes e bispos supostamente preparados e formados na contrarrevolução apoiando e ensinando princípios modernistas, democráticos, liberais, o esforço para continuar com o ideal de nosso Fundador, Mons. Lefebvre, é muito grande! E, tanto quanto possível, a intenção é ponderar e provar exaustivamente as supostas vocações, antes de se falar de seminário. Pretendemos que as vocações estejam dispostas a perder tudo antes que a Fé, que sejam verdadeiros soldados de Cristo, que trabalhem para Sua maior honra e glória e para o bem das almas, que não trabalhem para si mesmos, que tenham um espírito de cruzados e missionários.
PI: Que requisitos alguém que acredita estar vocacionado precisa preencher para iniciar seus estudos?
RPEC: Sobre isso, o vocacionado deve entrar em contato com algum dos Padres da Resistência para ver as condições fundamentais contidas no Código de Direito Canônico de 1917, verificar quem o recomenda, quanto tempo de Tradição etc.
PI: Já há candidatos? Quantos são? É possível o ingresso de novos candidatos?
RPEC: São apenas três; outros dois estão se formando no Mosteiro. O ingresso de novos candidatos será possível conforme nos mostre a Providência que esta é a sua Santa Vontade.
PI: Onde um candidato a seminarista pode se informar a respeito disso?
RPEC: Os candidatos podem entrar em contato conosco, seja pessoalmente que por E-mail (runaejcv@gmail.com).
PI: Como toda estrutura que inicia, é necessário apoio financeiro. Além das orações, de que forma os fieis podem colaborar com essa obra essencial para o Catolicismo?
RPEC: O esforço maior está sendo feito pela comunidade da Missão Cristo Rei de Ipatinga. As doações podem ser entregue diretamente aos Padres da Resistência ou em nossa conta: Banco Itaú, conta corrente nº 6542 – 17866-7. [nota do blog: Lembre-se de enviar um e-mail para informar sobre o depósito e a destinação que lhe quer dar!]
PI: Qual é a mensagem que o reverendo deixa para o despertar de novas vocações?
RPEC: ... Temos uma só vida, e o que é melhor do que abrasá-la no amor da Deus? Como o incenso! Leia a vida dos Santos Missionários, a de Mons. Lefebvre! Veja a necessidade de sacerdotes na crise atual… Considere a quantidade de almas que se perdem eternamente!... Que faço? … Do que me ocupo?... Louco devo ser... se não sou santo!, se não me ocupo de alguma maneira em manter intacta a Fé de nossos Pais, de fazer, na medida de minhas possibilidades, com que a Igreja de Cristo (que não é a conciliar!) permaneça no tempo,… de gastar o tempo e os talentos construindo a Cidade de Deus,... e com isso salvar nossas almas. Amém.
Cruzada do Santo Rosário!
Caros amigos na Resistência,
Salve Maria!
Sabemos como desde o Concílio Vaticano II, a Santa Igreja, que é o Corpo Místico de Cristo, tem sido flagelada pelas heresias modernas. Erros já condenados e falsas doutrinas são os meios mais comuns que o inimigo de Deus consegue para fazer com que os católicos apostatem sua fé e percam suas almas.
A crise na Santa Igreja tem avançado, e é cada vez mais terrível a situação dos católicos no mundo. O lobo tem se escondido por detrás das batinas, os que desejam ser fiéis à Nosso Senhor continuam tendo dificuldades em resistir ao herético concílio. A Igreja é invadida por seus inimigos, e suas perniciosas doutrinas procuram cobrir a Tradição Apostólica. A situação está pior sobretudo porque reduziram o número de combatentes e a força do combate pelo Cristo Rei.
Monsenhor Lefebvre iniciou, inspirado pelo Espírito Santo, que veio em socorro da Igreja, uma cruzada contra o erro e pela defesa da fé. Corajoso, empreendeu grandes obras para que a Igreja continuasse e o sacerdócio se perpetuasse. Sagrou como sabemos quatro bispos.
Os anos se passaram e o inimigo não cessa. Hoje, grande parte dos que combatiam, inclusive três dos quatro escolhidos pelo grande prelado da França não combatem mais na resistência como deveriam. Peçamos a Nossa Senhora por eles. Nosso Senhor, a Virgem Mãe e a Santa Igreja precisam ser defendidos.
Sejamos fiéis à Nosso Senhor Jesus Cristo, à fé católica, guardemo-la e inviolada. Unamo-nos àqueles que são fiéis aos princípios e intransigentes para com o erro. Apoiemos e unamo-nos a Monsenhor Williamson. A nós cabe a fidelidade e o combate, a Deus cabe dar a vitória, quando Ele quiser.
Em paralelo com essa batalha pela Sagrada Tradição, houve, há mais de quatro séculos, a conhecida batalha de Lepanto, onde a cristandade precisou unir suas forças, especialmente pela oração diária dos quinze mistérios do Santo Rosário, pelo sucesso da guerra contra os muçulmanos. Por este santo método, a Sempre Virgem Maria deu aos que combatiam a vitória.
Hoje, decididos a permanecer católicos, dispostos a defender a Santa Igreja, resistimos a idéias da revolução, resistimos a falsa igualdade, a falsa liberdade, a falsa fraternidade... enfim, resistimos as heresias modernistas. Para vencê-las precisamos pedir, incessantemente, o socorro daquela que é o Auxilium Christianorum¹, a Virgem do Rosário, Nossa Senhora da Vitória. E não há melhor oração á Santíssima Virgem do que a Oração do Santo Rosário. "O Rosário será uma arma potentíssima contra o inferno, destruirá os vícios, dissipará o pecado e derrubará as heresias."²
Certos de poder conseguir, através da Santíssima Virgem Maria, a vitória sobre o inimigo das almas, rezemos diariamente os quinze mistérios do Santo Rosário. Esta prática deve vir antes de qualquer iniciativa de apostolado. Sem ela, todo esforço será imperfeito, falho e pouco frutuoso. Rezando o Rosário a Virgem agirá em nós.
Rezemos pela conversão do Papa e de todo o clero. Rezemos pelos pecadores, por aquelas almas que ninguém reza, pelas almas do purgatório, por nossos familiares, amigos e sobretudo por nós mesmos que tivemos a graça de conhecermos a verdade e termos nos convertido, para que tenhamos a perseverança final e não caíamos na traição.
Rezemos como intenção especial pela Resistência Católica no Brasil e no mundo; para que Deus não demore a nos socorrer. Supliquemos os rogos da Virgem Maria pois ela nos ouve, e nos ouvirá sempre, especialmente, pelo seu Santo Saltério.
[1] Auxílio dos Cristãos
[2] A 3º Promessas de Nossas Senhoras á quem recitar o Santo Rosário
Divulgue esta essencial devoção! O Santo Rosário deve ser conhecido, pela salvação das almas!
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Dom Marcel Lefebvre fala
Transcrevemos hoje, traduzida, a entrevista de Dom Marcel Lefebvre publicada no Figaro de 4 de agosto(1); e não ignoramos que muitos leitores brasileiros, por carência de informação ou de formação, talvez se escandalizem com a declaração de Dom Lefebvre; e talvez a qualifiquem como simplesmente rebelde e indisciplinada.
De início eu diria ao meu escandalizado leitor que é fácil julgar-se mais católico, mais virtuoso do que Dom Lefebvre, mas que não é tão fácil sê-lo efetivamente.
A Europa inteira está emocionada e aturdida diante da suspensão do venerável ancião que se achou colocado na situação prevista na famosa carta que os cardeais Ottaviani e Bacci dirigiram ao Sumo Pontífice em 1969: «...a promulgação do Novo Ordo coloca o fiel católico diante de uma trágica opção».
Coube à grande alma católica do Bispo fundador de seminários católicos o encargo de condensar em sua obra, em seu coração, o sofrimento de todos os sacerdotes e leigos do mundo que sofrem o mesmo dilaceramento.
Segue-se a entrevista com a pergunta inicial do jornalista e as declarações de Dom Lefebvre:
«Dom Marcel Lefebvre, não estará o senhor à beira de um cisma?»«Esta é a pergunta que a si próprios fazem muitos católicos após saberem das últimas sanções tomadas por Roma contra nós. Na maioria dos casos, os católicos definem ou imaginam o Cisma como uma ruptura com o Papa. Não levam além sua indagação. Se o senhor vai romper com o Papa ou se o Papa vai romper com o senhor, temos pois um Cisma.»«Porque romper com o Papa constitui um Cisma? Porque, onde está o Papa está a Igreja Católica. Logo seria apartar-se da Igreja Católica. Ora, a Igreja Católica é uma realidade mística que existe não apenas no espaço, sobre a superfície da terra, mas também no tempo e na eternidade. Para que o Papa represente a Igreja e seja dela a imagem, é preciso que esteja unido a ela tanto no espaço como no tempo já que a Igreja é uma Tradição viva na sua essência. Na medida em que o Papa se afastar dessa Tradição estará se tornando cismático, terá rompido com a Igreja.Teólogos como São Belarmino, Caetano, o cardeal Journet e muitos outros estudaram essa eventualidade. Não se trata, pois, de uma coisa inconcebível.»«Quanto a nós, é o Concílio Vaticano II, suas reformas, suas orientações oficiais que nos preocupam, mais do que a atitude pessoal do Papa, mais difícil de ser perscrutada.»«Este Concílio representa, tanto aos olhos das autoridades romanas quanto aos nossos, uma nova Igreja que, aliás, eles próprios chamam de Igreja Conciliar.»«Cremos poder afirmar, atendo-nos à crítica interna e externa do Vaticano II, isto é, analisando os textos e estudando seus antecedentes e suas conseqüências, que este Concílio, virando as costas para a Tradição e rompendo com o passado da Igreja, é cismático. Julga-se a árvore pelos frutos. A imprensa mundial, americana e européia, já reconhece que este Concílio está arruinando a Igreja Católica a tal ponto que mesmo os ateus e os governos laicos começam a se inquietar.»«Um pacto de não-agressão foi firmado entre a Igreja e a maçonaria. É o que está mascarado pelas palavras "aggiornamento", "abertura para o mundo" ou "ecumenismo".»«A Igreja aceitaria doravante não ser mais a única religião verdadeira, a única via para a salvação eterna. Ela reconheceria como religiões-irmãs as outras religiões. Reconheceria como um direito concedido pela natureza da pessoa humana que esta pessoa é livre de escolher sua religião e que, portanto, a existência de um Estado católico seria inadmissível.»«Se admitirmos este novo princípio, temos que mudar toda a doutrina da Igreja, seu culto, seu sacerdócio, suas instituições. Pois tudo, até então, na Igreja, manifestava que Ela era a única a possuir a Verdade, o Caminho e a Vida em Nosso Senhor Jesus Cristo que ela, a Igreja, é a única a deter em pessoa, na Santa Eucaristia, onde, Ele está presente, graças à continuação de seu Sacrifício. Logo é uma inversão total da Tradição e do ensino da Igreja que está se operando, depois do Concílio e pelo Concílio.»«Todos aqueles que cooperam nesta reviravolta de valores aceitam e aderem a essa nova Igreja Conciliar – como o próprio Dom Benelli a designa na carta que me dirigiu em nome do Santo Padre em 25 de junho último – e entram no cisma.»«O fato de terem sido adotadas no Concílio teses liberais só pode acontecer num concílio pastoral, não infalível e não pode ser explicado sem uma minuciosa e secreta preparação que os historiadores, no futuro, um dia descobrirão, para grande estupefação dos católicos que confundem a Igreja Católica, Romana, Eterna com a Roma humana e susceptível de ser invadida por inimigos vestidos de púrpura.»«Como poderíamos nós, por obediência servil e cega, fazer o jogo desses cismáticos que nos pedem colaboração para seus empreendimentos de destruição da Igreja?»«A autoridade legada por Nosso Senhor ao Papa, aos bispos e ao sacerdócio em geral está a serviço da fé na Sua divindade e da transmissão de Sua própria vida divina. Todas as instituições divinas ou eclesiásticas estão destinadas a esse fim. O direito e as leis não têm outra finalidade. Servir-se do direito, das instituições e da autoridade para aniquilar a fé católica e impedir que a vida seja comunicada é uma espécie de aborto ou de contraconcepção espiritual. Quem ousará dizer que um católico verdadeiramente digno desse nome, pode cooperar com tal crime pior do que o aborto corporal?»«Eis porque estamos prontos e submissos para aceitar tudo o que for conforme à nossa fé católica, tal como foi ensinada durante dois mil anos mas recusamos tudo o que lhe é contrário.»«Já ouvimos a objeção: "Então cabe a nós julgarmos a fé católica?" Mas não será dever de um católico julgar entre a fé que lhe ensinam hoje e a que foi ensinada e crida durante vinte séculos e que está escrita nos catecismos oficiais como o do Concílio de Trento, o de São Pio X e em todos os catecismos antes do Vaticano II? Como foi que agiram os verdadeiros fiéis diante das heresias? Preferiram dar o sangue a trair sua fé.»«Que a heresia venha pelos mais altos dignitários, isso não altera o problema quanto à salvação de nossa alma. Sobre isso há uma ignorância grave entre os católicos quanto à natureza e extensão da infalibilidade do Papa. Muitos pensam que toda palavra saída da boca do Papa é infalível.»«Por outro lado, parece-nos muito mais certo que a fé ensinada pela Igreja durante 20 séculos não pode conter erros do que seja certo que o Papa é verdadeiramente Papa. A heresia, o cisma, a excomunhão "ipso facto", a invalidade da eleição,tudo isso são causas eventuais que podem fazer com que um Papa não tenha sido jamais Papa ou não mais o seja. Nesse caso, evidentemente excepcional, a Igreja se encontraria numa situação semelhante àquela em que ela se acha quando morre um Soberano Pontífice.»«Um grave problema, diante da consciência e da fé de todos os católicos desde o começo do pontificado de Paulo VI. Como é possível que um Papa, verdadeiro sucessor de Pedro, socorrido pela assistência do Espírito Santo, possa presidir a destruição da Igreja, a mais profunda e extensa da história dela, em tão pouco tempo e de um modo que nenhum heresiarca jamais conseguiu?»«A essa pergunta será preciso responder um dia. Mas embora deixando o problema aos teólogos e aos historiadores somos constrangidos pela realidade a responder praticamente, seguindo o conselho de São Vicente de Lérins: "O que deverá fazer o cristão católico se alguma parcela da Igreja venha a se desligar da comunhão da fé universal? Que outro partido tomar senão preferir ao membro gangrenado e corrompido, a parte sã do organismo? E se um contágio ou uma epidemia arrisca envenenar não somente uma pequena parcela da Igreja mas ao mesmo tempo toda Igreja, então, o maior zelo deverá ser o de se unir à antiguidade que evidentemente não pode mais ser seduzida por nenhuma novidade falsificadora".»«Estamos pois decididos a continuar nossa obra de restauração do sacerdócio católico aconteça o que acontecer, persuadidos de que não podemos prestar melhor serviço à Igreja, ao Papa, aos bispos e aos fiéis.»«Deixem-nos fazer a experiência da Tradição!»Marcel Lefebvre
Nota. 1 Entrevista feita em Ecône dia 2 de agosto de 1976
Revista Permanência n° 140-14, 1Julho-Agosto 1980
Longe do Mundo, mas Perto da Crise
Normalmente, depois que adquirimos descobrimos que existe uma profunda crise na Santa Igreja ficamos como que perdidos, sem saber exatamente o que fazer, já que de boa-fé achávamos que vivíamos a verdadeira fé católica. Se você já está consciente da crise da Santa Igreja e deseja viver como um verdadeiro católico mas infelizmente não há sacerdotes que guardem com fidelidade o magistério da Santa Igreja em sua cidade; oferecemos alguns conselhos a seguir:
1o.) Viva a fé do Católico: busque sua santificação pessoal crendo firmemente na boa nova deixada por Nosso Senhor Jesus Cristo e viva segundo ela. Leia o catecismo da Santa Igreja, segundo o seu magistério de sempre (ou seja, não leia o catecismo progressista) – leia o Catecismo Romano e/ou Catecismo de São Pio X, por exemplo. Lembre-se: o verdadeiro cristão é aquele que é batizado, crê e professa a doutrina cristã e obedeceaos legítimos Pastores da Igreja (hoje em dia, infelizmente, é necessário acrescentar: quando estes mesmos batizados, creem e a professam). Busque uma vida plena que seja ao mesmo tempo contemplativa (ou interior - consiste em olhar, admirar, e amar as maiores verdades e nos volta diretamente Àquele que É) e ativa (ou exterior – cuidar de nós mesmos e do próximo); – evidentemente a vida ativa está subordinada à vida contemplativa, pois o fim último de todas as coisas é Deus. Portanto, aprenda o credo e as orações católicas; aprenda o decálogo (os dez mandamentos da Lei de Deus) e os mandamentos da Santa Igreja; por fim, mas não finalmente, aprenda sobre os sacramentos instituídos por Nosso Senhor Jesus Cristo – Batismo, Confirmação ou Crisma, Eucaristía, Penitência ou Confissão, Extrema Unção, Ordem, Matrimônio.
2o.) Crie bons hábitos e bons modos: aprenda as virtudes e evite os vícios ou pecados capitais – orgulho ou soberba, inveja, ira, preguiça ou tristeza/acídia, avareza, gula, luxúria. Levante-se sempre que possível na mesma hora e evite alterar a mesma sem justificativa; ofereça, logo ao acordar, todo o seu dia a Deus, fazendo prontamente o sinal da cruz; sempre que possível reze de joelhos e nas orações da manhã além do Credo e do Pai Nosso faça três Ave-Marias em honra do Coração Imaculado da Santíssima Virgem Maria para obter uma grande pureza de coração, de corpo e espírito; vista-se com modéstia - sem ostentação e sem negligência – ou seja decentemente. Se possível, faça uma meditação durante meia hora ou quinze minutos. À noite, igualmente em uma hora fixa, repita as orações da manhã e faça um exame de consciência; diga os atos cristãos – contrição e confiança - e as Ladainhas da Santíssima Virgem. Depois, havendo mais algum tempo, leia alguma coisa acerca do que planeja meditar no dia seguinte. Estando já na cama ocupe o espírito na meditação do dia seguinte, no pensamento da morte ou em qualquer outro santo pensamento. Poderá, ainda, rezar as orações jaculatórias, até que venha o sono. Durante toda a semana faça leituras espirituais, reze sempre o terço e faça as mortificações prescritas pela Santa Igreja, como, por exemplo, a abstenção de carne às sextas-feiras. Ao recitar o terço, faça-o meditando em seus mistérios e, sendo possível, reze-o em família. Nas horas mais importantes do dia, pelo menos, reze uma Ave Maria e às 18 horas a oração do Angelus. Ao entrar em casa e ao sair crie o hábito de dizer:"Jesus Maria e José, eu vos amo; não permitais que eu vos ofenda". Jejue nos sábados e nas vésperas das sete festas de Maria Santíssima. Procure fazer uma novena com preparação para cada uma delas, bem como as do Natal, Pentecostes e de seu Santo Patrono. Se possível, traga consigo escapulários ou algumas medalhas piedosas para inspirar aos outros a devoção à Maria Santíssima e aos Santos e Anjos. Evite descumprir seus deveres de estado e colabore como puder para o bem comum.
3º.) Seja piedoso e penitente: faça sempre que possível uma confissão e nunca participe do Sacramento da Eucaristia se não tiver certeza de que não incorre em pena de pecado mortal. Saiba que os atingidos pelos nossos pecados são sempre três: Deus, nós mesmos e o próximo. Aprenda e pratique as obras de penitência ou satisfação que são três: oração, jejum e esmola. Lembre-se que pela oração aplacamos a Deus; pela esmola, damos satisfação ao próximo; pelo jejum, infligimos castigo a nós mesmos (satisfação da alma). Oração é toda espécie de exercício de piedade; jejum é toda espécie de mortificação; esmola é toda e qualquer obra de misericórdia espiritual e corporal. Procure saber das qualidades do seu confessor e, conforme for, você poderá fazer o sacramento da penitência em sua própria cidade (não é nada recomendável ficar em estado de pecado mortal por muito tempo).
As sete obras de Misericórdia espirituais
1. Dar bom conselho aos que pecam.
2. Ensinar os ignorantes.
3. Aconselhar os que duvidam.
4. Consolar os tristes.
5. Sofrer com paciência as fraquezas do nosso próximo.
6. Perdoar as injúrias por amor de Deus.
7. Rogar a Deus pelos vivos e pelos defuntos.
As sete obras de Misericórdia corporais
1. Dar de comer a quem tem fome.
2. Dar de beber a quem tem sede.
3. Vestir os nus.
4. Visitar e resgatar os cativos.
5. Dar pousada aos peregrinos.
6. Visitar os doentes.
7. Enterrar os mortos.
4o.) Procure saber qual é comunidade verdadeiramente católica mais próxima da sua cidade: sempre que puder procure assistir a Santa Missa segundo o rito de sempre (Tridentino) neste local. Antes, porém, verifique se o sacerdote é fiel ao magistério da Santa Igreja Católica Apostólica Romana.Santo Agostinho dizia que os fieis devem estar unidos antes pela doutrina e após pela liturgia. Com efeito, as missas de progressistas, padres bi-ritualistas, cismáticos e sedevacantes são perigosas para a fé e para o magistério da Santa Igreja. Esteja atento para o fato de que a crise na Santa Igreja não é uma mera questão da majestade da Missa Tridentina ou qualquer outra espécie de fator exterior, mas sim do fato de que o exterior fala das coisas “de dentro”, sendo portanto uma questão teológica. Há uma feliz expressão latina que exemplifica tudo isto – LEX ORANDI, LEX CREDENDI; LEX CREDENDI, LEX ORANDI. Lembre-se que a Santa Missa de sempre, tradicional celebrada no rito tridentino afirma com precisão e sem evasivas toda a fé católica, ao passo que estas outras são indiferentes aos dogmas e ao magistério da Santa Igreja e por vezes podem constituir-se em ofensas a Nosso Senhor Jesus Cristo. Devemos evitar ser cúmplices disto e nunca é demais dizer que uma única Missa é muitíssimo mais preciosa que até mesmo o próprio martírio. É coisa muito séria isto. Se, entretanto, infelizmente só há comunidade católica em outro estado, dê graças a Deus por não ficar em outro país! Comece a elaborar um plano para poder viajar para a localidade mais próxima. Escolha uma data e partir de tal dia comece a trabalhar para viabilizar este projeto. Quando conseguir finalmente chegar até à Igreja, explique ao Padre as suas intenções e ele se encarregará de o ajudar. Lembre-se, os meios informatizados estão disponibilizados e difundidos em quase toda a parte e você poderá abreviar muitas questões mantendo contato via e-mail, sobretudo com os sacerdotes que vier a conhecer. Assista então à Santa Missa todas as vezes que puder quando lhe for permitido. Vá então planejando outras viagens e quem sabe até mesmo aos lugares santos. Pode ser que você precise de longos períodos de tempo para assistir à Santa Missa umas poucas vezes. Dê graças a Deus por isso, porque Deus lhe deu a oportunidade de maturar sua fé pelo esforço. Faça ainda determinações para que você, ao menos em uma das importantes festas da Igreja, possa visitar seus irmãos na fé e assistir a Santa Missa. Tenha atenção, sobretudo, em relação à Páscoa donde a Santa Igreja determina expressamente que os fiéis comunguem (evidentemente sem estar em pecado mortal).
5º.) Em sua cidade faça visitas ao Santíssimo Sacramento e o exercício da Comunhão Espiritual: Faça a adoração do Santíssimo Sacramento e reze em frente às imagens de Nosso Senhor, da Santíssima Virgem e dos Santos que houver na igreja. Aprenda sobre a comunhão espiritual ou de desejo e as faça sempre que sua dignidade o permitir.
Fonte Primária: http://indexbonorvm.blogspot.com
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